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07 février 2007

Holly Dolly - Ieva's Polka

Le remix du remix du remix...çà rentre dans la tête...Arghhhhh!




Explication :

à l'origine il s'agit d'un vieux chant (finlandais je crois) nommé "Leva Polka" (datant de 1930 à peu près) qui est très connu en Finlande mais peu en France ...

l'extrait que tu entends là n'est pas véritablement du langage Finnois, ce sont des onomatopées dérivées du Finnois qui constituent un « intermède » au milieu de la chanson ...


un petit malin à pris les 26 secondes de cet intermède et les a mis sur une vidéo du manga "bleach" où l'on voit une de héroïnes annoncer au héros qu'elle va cuisiner ... le tout passé en boucle produit ce bijou de l'absurde que tu peux contempler ...

c’est vite devenu un trip sur Internet où çà a circulé ;)

Maintenant, comme je suis vraiment trop sympa, je te rajoute les paroles de l'extrait que tu peut entendre pour que tu puisse t’amuser au Karaoke:

Eàtsa Tsa Parelì Parelà Landì Parelì Landì Standù Larì Pidapilà Larù Padirù Pirà Anguricangù Caeachiridangù!
Aràtsa tsa Earibidabidì Laberìt Standìl Landèl Landò Abarì Pattà Parì Parì Paripiripiripiri Standèl Landò!
Eabarì Làstel Landè Ialò Eabarebereberebudu Iabù Parì Standèl Lastèl Landò Badàche Dàche Dàche Du Du Deheadò!

Reprise par le groupe loituma ( la vidéo ci dessous) en 1993 ou 95 :




Version Taiwannaise :


et le Meilleur!

Version de Douai, France (par landof)

01 février 2007

chtila cola - le Cola du Nord/Pas de Calais - Picardie


Depuis plusieurs années, la prise de conscience s'est faite de l'importance de la diversité des cultures. Ne parle-t-on pas, par exemple, de l'importance de sauver les langues régionales ? Et dans le domaine de l'environnement, nul ne conteste aujourd'hui, l'absolue nécessité de maintenir la diversité (la biodiversité) des espèces végétales et animale; seule solution pour envisager un développement durable. Et pourtant, il y a un modèle économique unique pour le monde entier. Et pourtant, il y a un modèle culturel qui s'impose à tous. Et il y a des produits qui, par leur diffusion planétaire, tendent à un modèle unique de consommation.
Alors çà et là, quelques groupes d'individus, sans aucun esprit de communautarisme, réagissent pour ne pas perdre leurs identités. Quelques irréductibles disent "nous allons reprendre la main, prenons un produit universellement connu... le cola et approprions le nous." Nous avons donc décidé sans aucun complexe, de produire et de commercialiser dans nos régionsÊqui représente le Nord Pas de Calais, la Picardie et une partie du Hainaut Belge soit plus de 8 millions d'habitants; le :Chtilà Cola Euch Cola d'ch'Nord. Notre but est de faire découvrir ou redécouvrir notre langue régionale grâce à nos différentes contre étiquettes. Quelquefois, les grandes idées sont d'une simplIcité biblique. L'histoire du Chtilà Cola a démarré en juin dernier dans la tête de Jean-Claude Delforge, suite à un reportage télé consacré à la brasserie du Phare Ouest, en Bretagne. Là, depuis avril 2002, on a vendu 500.000 bouteilles de Breizh Cola, sorte de Coca Cola breton mis au point par les brasseurs.

Eau, cola, caramel... Les extraits de cola (achetés aux Bretons) sont mélangés à un sirop composé d'eau et de sucre. L'eau gazéifiée est ensuite ajoutée. On y trouve aussi des extraits de caféine. Mais les proportions sont différentes d'une région à l'autre, et notamment à cause de la qualité de l'eau qui est différente. En Bretagne, on est en milIeu granitique, ici en milieu calcaire. Et, puis, chaque fabricant apporte sa "patte" ! La Gosse, à Hardinghen L'idée, c'est bien. La recette, c'est encore mieux. Mais où fabriquer ? Jean-Claude Delforge avait d'abord pris langue avec la brasserie Terken à Roubaix. Peu après, cette entreprise déposait son bilan.
C'est alors qu'il s'est rapproché de "La Gosse", qui, ouverte en 1997, propose maintenant au public une gamme de 35 limonades, dont la variété à la violette fut pour beaucoup dans sa notoriété actuelle. Seule restriction actuelle, La Gosse n'est pas équipée pour conditionner des bouteilles de 25 cl, et c'est sous forme de bouteilles de 75 cl que le Chtilà Cola a commencé sa carrière (son prix de vente se situera autour d' 1,75 euro). Mais, d'ici septembre, ce problème technique devrait être résolu. Ce qui per-mettra d'aborder le marché de la restauration. C'est ce qu'expliquaient ce lundi le créateur et les propriétaires de La Gosse, M. Peuvion et Mme Vasseur. Pour sa part, I'Héninois a déjà investi 80.000 euros dans l'affaire, sans subvention pour l'instant, sous la forme d'une SARL. Le Chtilà Cola arrive. Après trois campagnes de tests préliminaires, 7.500 bouteilles ont été produi-tes en avril. Elles sont distribuées dans une quarantaine de magasins Champion de la région. Un second brassln de 13.000 a été réalisé et, les démarches commerciales allant bon train, nous devrions, selon Jean-Claude Delforge, trouver le Chtilà Cola dans les linéaires de la grande distribution (Cora, Auchan, Carrefour, Intermarché) d'ici le mois de juin. Côté production, M. Peuvion est prêt à suivre et précise que, même si la fabrique est installée en milieu rural, l'Autoroute n'est pas loin et la route est hors gel jusqu'à la fabrique (NDLR : il n'empêche que, pour avoir vu manoeuvrer des semi-remorques aux abords de l'entreprise, un accroissement de la production amènera sžrement quelques aménagements en termes d'accessibilité). Dans un troisième temps, Jean-Claude Delforge compte également conditionner son bébé en "PET" (les bouteilles plastique en PVC d'1,5 l).



Ch'ti qui dit qu'y est ? Mais I'Héninois doit faire face à un problème juridique. Un premier essai de dépôt de nom, le "Ch'ti Cola" avait entrainé le dépôt d'un recours de la part de M. Castelain, patron de la brasserie qui produit la bière Ch'ti. Le nom a donc été changé pour l'actuel. Mais cela ne suffit pas pour M. Castelain. Joint par téléphone, celui-ci nous a expliqué qu'il ne voulait empêcher personne de travailler mais que la brasserie (qui tâte ses 25 ans le 12 juin) s'est entourée depuis 3 ans de juristes pour défendre la marque "Ch'ti" et que, depuis 6 ans, l'entreprise a beaucoup investi pour protéger son identité, et notamment dans des gammes de produits qui dépassent le cadre de l'alimentaire stricto sensu. Dans le cas d'une boisson, le propriétaire n'a pas envie que le mot "Ch'tl" soit associé d'une part à une bière plutôt haut de gamme, et de l'autre à une boisson destinée à la consommation de masse. Selon lui, M. Delforge, qu'il a déjà rencontré, a mis la charrue avant les bÏufs en commercialisant son produit sous la marque Chtilà Cola avant d'attendre les conclusions du tribunal compétent devant lequel l'affaire a été portée. Il est décidé à aller jusqu'au bout de cette démarche. Jean-Claude DeIforge, quant à lui, invite toutes res associations des réseaux qui oeuvrent dans le domaine des produits régionaux à le soutenir, arguant du fait que le mot "Ch'ti" ne peut se résumer à une marque commerciale, que c'est un bout de patrimoine collectif. Affaire à suivre..

Jean-Claude Delforge Agé de 47 ans, cet Héninois est marié et père de 3 enfants. Après avoir travaillé pour Dassault et à l'Aérospatiale, il a suivi un 3ème cycle de manage-ment-qualité à I'ESC de Lille.
Il a ensuite travaillé dans le domaine du contrôle technique automobile. Bricoleur et inventif, Il a inventé dans sa tête des pièces de bricolage... qu'il a parfois vues quelques années après dans les magasins. C'est pour cela que, découvrant le reportage sur le cola breton, Il a trouvé l'idée bonne et décidé, cette fols-ci, de la transposer dans la Région avant que quelqu'un d'autre ne l'ait l'idée avant lui.B.C.


un texte provenant & signé l'Abeille de la Ternoise



____________________
SARL Chtilà BP 64 -62252 Hénin-Beaumont
mail : contact@chtila.fr - web : http://www.chtila.fr/index2.html

______Rigolo_la Visite Virtuelle________


Voici la Visite Virtuelle de Chtilà Cola, si vous n'avez pas encore installé le Plugin Rover3.3 nécessaire pour visionner les Mondes Virtuels 3DML

cliquez ici afin de télécharger et installer ce Plugin

05 décembre 2005

Mmmm! c'est bon



çà s'appelle une grenouille !!!
enfin, je croâ !!

01 décembre 2005

les Géants aux patrimoine mondial (UNESCO)



source la voix du nord
geants-carnaval.org



La nouvelle officialisée hier n’en a que davantage de retentissement: les géants du Nord - Pas-de-Calais font leur entrée dans le patrimoine mondial de l’UNESCO

Ils ont mené leur barque loin des projecteurs, comme s’ils s’étaient fait tout petits. La nouvelle officialisée hier n’en a que davantage de retentissement: les géants du Nord - Pas-de-Calais font leur entrée dans le patrimoine mondial de l’UNESCO. Plus exactement, ils sont honorés du titre de chefs-d’oeuvre du patrimoine oral et immatériel de l’humanité (lire ci-dessous). Avec mention spéciale aux fêtes de Gayant et de Cassel pour leur exemplarité, leur ancienneté et leur faculté à traverser les époques.«On nous a appelés vers 13 h et ça a tout de suite été l’euphorie, raconte Gérard Torpier, président de l’association la Ronde des Géants, l’une des chevilles ouvrières de cette proclamation. Pour nous, c’est un aboutissement, un sentiment de grande reconnaissance.» Réaction largement partagée hier puisque c’est l’ensemble des «géants et dragons processionnels de Belgique et de France» qui accèdent au titre de chefs-d’oeuvre du patrimoine de l’humanité.

Changer de regard :
Dans la liste, on croise donc aussi bien les quelque 350 géants en activité dans notre région que tous les autres, notamment les animaux totémiques et les fêtes de Tarascon, dans les Bouches-du-Rhône (fête de la Tarasque) ou de Pézenas, dans l’Hérault (carnaval). Y figurent également les géants et fêtes belges comme celles de Termonde, Malines, Mons, Ath et Bruxelles. À chaque fois, c’est donc l’ensemble des manifestations «gigantesques» propres à chaque pays qui sont concernées.D’ailleurs, cette apothéose est le fruit d’un dossier multinational, lancé à l’été 2003 par trois associations. D’abord la Ronde des Géants, créée en 1977 dans le Nord - Pas-de-Calais pour défendre et promouvoir ces grands personnages légendaires.
«À cette époque, on parlait de folklore, au sens péjoratif, explique Stéphane Deleurence, membre historique de l’association. Nous avons contribué à changer le regard sur les géants. Il ne s’agit pas simplement de quelque chose de matériel, mais il y a aussi l’environnement, les gens, l’histoire, les légendes, les contes populaires… Cet objet n’est rien s’il n’y a personne en dessous et tout autour. Les géants n’ont pas attendu les ministres pour faire de la cohésion sociale et du transgénérationnel.» L’homme n’est pas un novice. Artiste-plasticien, il a créé plus de cinquante géants en France (Raoul de Lille, Henri le douanier de Godewaersvelde…) mais aussi en Belgique.
Bénévolat: La Belgique justement… Contrée qui accueille près de 1 700 géants et qui abrite la Maison des Géants d’Ath, présidée par Jean-Pierre Ducastelle, là encore véritable référence.
Il y a aussi le Vlaams Centrum voor Volkscultur, association qui navigue dans les mêmes eaux, en pays flamand. Ce sont ces trois associations qui vont donc monter le dossier, procédant à des inventaires… et aussi à des choix lorsqu’il a fallu identifier des fêtes exemplaires de ce patrimoine. D’où la collaboration des associations locales, notamment celles qui veillent sur la destinée de la famille Gayant à Douai ou sur les Reuze de Cassel.
C’est donc bien une satisfaction collective qui doit se répandre à travers la région et au-delà, depuis hier. Dans un petit monde de géants seulement animé par le bénévolat. «Ça va leur faire prendre conscience de la valeur de ce qu’ils font.» ...

01 novembre 2005

la Toussaint / Halloween : 1 - 0


Je suis content Halloween est en déclin, Cf Journal Télévisée.. ;-)


Bonne Fêtes à Tous nos Défunts !

• les Origines:
La fête de la Toussaint est une fête chrétienne mais qui ne tire pas son origine des textes bibliques. Depuis des temps lointains, les celtes fêtaient Samain, une célébration dédiée aux morts et qui correspondait au nouvel an celte. Pour combattre cette fête païenne, l'Eglise instaura à cette même date une fête chrétienne, baptisée Toussaint visant à célébrer tous les saints de l'Eglise, et en particulier les martyrs. C'est en 835 que le pape Grégoire IV sur l'ordre de Louis le Pieux déclara officiellement le 1er novembre fête de tous les saints.


• la Signication:
Le 1er novembre, c'est la fête de tous les saints, qui témoigne de l'espérance chrétienne face à la mort. Elle atteste qu'à la fin de notre existence terrestre la vie n'est pas détruite mais transformée. C'est la fête de la vie éternelle où chaque personne est appelée à ressusciter un jour avec le Christ et à être associée à sa résurrection et à son bonheur éternel. Cette fête est inspirée par la vénération dont font l'objet tous les saints du Ciel, connus et ignorés dans la chrétienté.




• le jour « J » de la Toussaint:

C'est au début du 19ème siècle que Pie X fait de la Toussaint une fête avec obligation d'assister à la messe.Le Jour des Morts (le 2 novembre) ne doit pas être confondu avec la Toussaint (le 1 novembre) qui est une fête joyeuse. Elle marque le rassemblement de ceux qui sont et de ceux qui ne sont plus, dans l'espérance qu'à la fin des temps, les retrouvailles seront définitives. Cependant, parce que la Toussaint est un jour férié, il est plus facile de se rendre au cimetière ce jour-là. La tradition veut que, le jour des morts, l'on se rende au cimetière et que l'on apporte aux disparus de sa famille des fleurs telles que les chrysanthèmes ou les oeillets d'Inde.

20 octobre 2005

Ti j'tarconnos !

D'in m'région ia un patoit. cheux du sud disent euqu'ch'est le ch'ti !
si te conprin rin, va vir eul site :

laplouve.free.fr
:
il est bio & ia m'me un dico pou cheu ki sont pa d'min coin !


A 'ch't'heure ravisse indessous, ia quelque canchons in
patoi,
un merci
' Dany Boon qui a fait un super spectacle sin ternir
l'image eud nous ot !

et j'souhaite ine longue vie ' biloute eul
mascotte de

paroledechti.com
,
eun nouvelle
mark din la région
allez vir eul site!




_____LES TOMATES_____


ch'est un paufe garchon, i s'appelot Edmond, i'étot des corons du cété d'Fouqui'res.

i'en avot assez, apr's ses journées, d'aller travailler dins l'gardin d'sin p're,

Pour s'in échapper, i s'dit j'va mmarier; cha était vite fait, i'étot pas vilain,

Alle étot béllotte, un petit peu lolotte mais pour la popotte alle n'y connaissot rien





Il mangeot des tomates, des tomates, des tomates.
l'paufe garchon, i savot bien, qu'i'étot marqué par le destin.
Mais i's'disot pour se faire eune raison, ch'aurot pu 'te la saison des melons.



Cha devot arriver, il a tout plaqué, il s'in est allé pour trouver l'bonheur.

ch'est ' Carpentras, qu'un jour il trouva quéquose qui'étot pas sin métier dmineur.

Dins ches pays l', in réclame des bras, pour dire que ch'est pas l'boulot qui les tue.

Du matin au soir comme un vrai bagnard, i'étot sur l'trimard, i'in pouvait plus.




Il portot des tomates, des tomates, des tomates.
l'paufe garchon, i savot bien, qu'i'étot marqué par le destin.
Mais i's'disot pour se faire eune raison, ch'aurot pu 'te la saison des melons.




Il avot ma foi, un biau filet dvoix, alors ch'est pour cha qui voulot canter.

I appris des canchons sur s'naccordéon, les microssillons cha l'faisot r'ver.

I véyot déj' Paris, l'Olympia, remplissant sus'l'tas Johnny Hallyday.

Mais l'jour qu'i canta, dins l'vieux cinema, alors arriva cqui devot arriver.



Il pleuvot des tomates, des tomates, des tomates.
l'paufe garchon, i savot bien, qu'i'étot marqué par le destin.
Mais i's'disot pour se faire eune raison, ch'aurot pu 'te la saison des melons.




A toutes les mis'res qu'il a eu sur Terre, i'a pas s' y faire, i'a pas supporté.

Et ches ' Fouqui'res, tout pr's d'sin grand-p're, dins l'vieux cimeti're, qu'il est interré.

Ch'est par amitié, qu'l'aute jour in a semé, des belles tchiotes pensées, il les aimot tant,

Quind in y est retourné deux, tros mos apr's, in est tous resté comme deux ronds flans.


Il poussot des tomates, des tomates, des tomates.
l'paufe garchon, i savot bien, qu'i'étot marqué par le destin.
Mais i's'disot pour se faire eune raison, ch'aurot pu 'te la saison des melons



[ma préféré: à moi & mon Grand Père (décédé) Maurice: ''
Charlot l'bochu'' ]

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